پیروزِ مقتول؛ معمای نصرت در خون
نصرت الهی بیمهنامه سلامتِ جسم نیست بلکه ضمانتنامه بقای یک راه است جایی که حتی از دل شهادت انبیاء، پیروزی نهاییِ مکتب جوانه میزند.
نصرت الهی یک قرارداد برای ضدضربه شدن جسم ما نیست خدا وعده نداده که در مسیر حق هیچکس آسیب نمیبیند یا شهید نمیشود در واقع نصرت یعنی بنبستشکنی برای یک جریان؛ نه لزوماً بیمه عمر برای تکتک افراد. این اولین قدم برای درک درست از حمایت خداست.قرآن با صراحت میگوید که جبهه حق در نهایت پیروز است آیه «کَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِی» در سوره مجادله تکلیف را روشن کرده است خدا نوشته و امضا کرده که خودش و فرستادگانش غالب هستند این یعنی پیروزی نهایی جبهه حق یک قانون تخلفناپذیر در نظام هستی است.اما سؤال پیش میآید که اگر پیروزی قطعی است پس چرا انبیا کشته شدند قرآن در آیاتی مثل «وَیَقْتُلُونَ الأَنْبِیَاءَ بِغَیْرِ حَقٍّ» به این واقعیت تلخ اشاره میکند این یعنی جبهه باطل میتواند به جسمِ پیامبران آسیب بزند اینجا نباید دچار تناقض شد چون پیروزی سطوح مختلفی دارد.
ما دو نوع نصرت داریم که نباید با هم اشتباه بگیریم یکی نصرت شخصی و بدنی است که تضمینی برای آن نیست اما نصرت اصلی مربوط به شخصیت حقوقی پیامبران یعنی همان «رسالت و مکتب» آنهاست ممکن است پیامبری شهید شود اما فکر و راه او در تاریخ فاتح بماند.پس وقتی آیه میگوید «وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمْ الغَالِبُونَ» منظورش غلبهی نهاییِ حق بر باطل است مجاهد در این مسیر به «احدی الحسنیین» میرسد یعنی یا پیروز برمیگردد یا با شهادتش راه را باز میکند در هر دو صورت او بخشی از نصرت بزرگ تاریخ است.پس حق شکستناپذیر است حتی اگر پیروانش در خون بغلتند نصرت الهی تضمینِ بقای نور است نه لزوماً حفظِ چراغ. مسیر حق از میان زخمها میگذرد اما هرگز به بنبست نمیرسد این همان معنای عمیق پیروزی در منطق قرآن است.با استفاده از مضامین تفسیری «آیتالله جوادی آملی»
برچسب ها :
ناموجود- نظرات ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط مدیران سایت منتشر خواهد شد.
- نظراتی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
- نظراتی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نخواهد شد.
ارسال نظر شما
مجموع نظرات : 0 در انتظار بررسی : 0 انتشار یافته : ۰